ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ » « 1 » . 1227 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، « 2 » وَعَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ : بِلَالٌ ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ » « 3 » فَقَالَ الْقَاسِمُ : وَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا ، وَيَرْقَى هَذَا .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الأذان ( 617 ) باب : أذان الأعمى إذا كان له من يخبره ، ومسلم في الصيام ( 1092 ) باب : بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر . وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 5432 ، 5492 ، 5541 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 3469 ، 3470 ، 3471 ) ، وفي مسند الحميدي برقم ( 623 ) . ( 2 ) حديث ابن عمر متفق عليه وهو الحديث السابق . وأخرجه من هذه الطريق مسلم في الصيام ( 1092 ) ( 38 ) من طريق ابن نمير ، حدثني أبي ، حدثنا عبيد اللّه ، بهذا الإسناد . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الأذان ( 622 ، 623 ) باب : الأذان قبل الفجر ، ومسلم في الصيام ( 1092 ) ( 38 ) ما بعده بدون رقم ، باب : بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3473 ) . وانظر « مسند الموصلي » رقم ( 4385 ) مع التعليق عليه . والتثويب : الرجوع بالقول مرة بعد مرة ، والأصل فيه أن يجيء الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه ليرى ويشتهر . فسمي الدعاء تثويبا لذلك ، وكل داع مثوب . وقيل : إنما سمي تثويبا من ثاب ، يثوب ، إذا رجع ، فهو رجوع إلى الأمر بالمبادرة إلى الصلاة . . . وانظر النهاية 1 / 226 - 227 .